菏泽泰山石敢当镇宅

   泰山石敢当还可化解天斩煞，镰刀煞，尖射煞等等。由于用途广阔，泰山石敢当被誉为“镇宅之宝”，也是风水中**常用之法器。但是与此同时，我们需要注意泰山石虽具有以上功效，但必须要正确使用才能有效。泰山石宜摆放在离缺角**近处，字朝外，不可对着人，摆放前要用清水清洗，摆放后不可随便挪动。现代的许多家庭中，我们常常会看到一个风水物件“泰山石敢当”，它有着吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意，因此，受到许多家庭的欢迎。 泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜。菏泽泰山石敢当镇宅

   泰安市民协会员、民间艺术家赵英传承了剪纸艺术，结合**的考证研究，用手中的剪刀创作出这幅比较大的《泰山石敢当》剪纸作品。这是泰山石敢当文化传播的一项创新的举措，使泰山石敢随着剪纸走进千家万户，为人们带来平平安安提供了新的方式，对弘扬泰山平安文化具有重要意义。欢迎社会各界朋友来宝泰隆 "赶泰山石敢当文化大集，观比较大的泰山石敢当剪纸，享地下漂流乐趣"。它不仅展示了两岸书画家们的精品佳作，也表达了海峡两岸同胞血脉相连、文化同根之情。莱芜泰山石敢当由来“延祐碑铭”原石立于今肥城北部村落。

泰山石敢当文化节

   文化节以"弘扬泰山石敢当文化 祈福国泰民安大中华"为主题，为期两天，重点开展泰山石敢当文化研讨会、山东梆子剧《泰山石敢当》演出以及围绕石敢当主题创作的泰山石敢当书画、摄影、图片资料、工艺品展。文化节期间，邀请国内外**的文化名人围绕"石敢当文化"就石敢当崇拜的起源、形成和发展，石敢当与泰山封禅、国泰民安的关系等内容进行专题研讨。同时，泰山皮影第六代传人、国家非物质文化遗产传承人范正安表演的皮影戏《泰山石敢当》和泰山石敢当崇拜在全国及海外的摄影资料等也一一亮相，让现场观众领略和感受泰山石敢当文化的内涵。

汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云‘丸石于宅四隅，则鬼无能殃也 ’；庚信《小园赋》‘镇宅以埋石’；吴兆宜注《荆楚岁时记》‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅’（《民俗》86－89期合刊）。”王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。同时王先生又指出：“就石敢当三字字义讲，盖即石可挡其冲也。故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也（《中国民间诸神》）。”宗力、刘群二同志认为王成竹的见解“颇有道理”，并进一步指出：“ 宋庆历中所发现之唐代石铭（指莆田石铭），非如后代小石碑，而是埋于宅基下，与上引镇宅之石颇相类。起初“石敢当”风俗源于福建，然后向北传播，与泰山信仰联系而嫁接一起，成为新兴的“泰山石敢当”风俗。

   在中国中国台湾的澎湖列岛，泰山石敢当更是形成了一座亮丽的风景。澎湖石敢当有数百座，位居中国台湾省之**。因为澎湖这个地方风大，当地百姓就在住宅、街道、山顶、或者海边，放置泰山石敢当，用以抵挡风沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢当是镇宅之物，有驱邪止煞的作用。小的石敢当可以直接镶嵌在墙壁上，大的呢，就放在门口，一般石碑上还要刻有文字，如“石敢当”、“泰山石敢当”、“泰山石敢当止风止煞”等等，碑前摆有香炉，供人祭拜。在中国台湾澎湖，还有许多造型特殊的石敢当，比如这个，是木鱼形的石敢当；这个是法鼓钟磬类的石敢当；这个是石塔式，呈圆锥形的塔状，是用石块或者水泥修砌而成的，是一种造型特殊的石敢当，为澎湖所特有。不仅如此，在中国台湾澎湖，石敢当的安置也非常讲究，必须经过专业法师，选择吉月吉日，才能进行。标准的泰山石敢当高约1.6米，宽40厘米，厚约13厘米，埋入土中约26厘米为准。 石碑上刻有“泰山石敢当”，在碑额刻有狮首、虎首等浮雕。上海泰山石敢当历史

勇做泰山石敢当，共圆中华复兴梦。菏泽泰山石敢当镇宅

泰山石敢当啥意思？实际上，泰山石敢当是一位英雄人物，同时也是一件风水镇宅物。

   相传，在古代，人们认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，被当做一种灵石。汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央言的四角以辟邪。而且泰山被认为有保佑国家的神力，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。

   现代的生活人，人们往往把泰山石敢当认为是风水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、镇宅、辟邪通通都能够做到。在古时候，由于君王认定泰山石敢当具有神力，因此，将其立于各个街头巷尾。特别是丁字路口或是凶位上，一来能够起到震慑作用，二来而作为引路的标石。

   现在有些风水物件上，往往被刻上泰山石敢当几个大字，有些碑额上还有雕花，如狮首、虎首这类凶恶面相的动物。而石敢当的风水用意从**初的安定国土逐渐发展到辟邪、镇宅、化煞、消灾，因此，许多家庭选择请泰山石敢当入户，以**邪灵之用。 菏泽泰山石敢当镇宅