菏泽古典花灯节

淄博花灯的艺术特色，归纳起来有以下几点：一是民族风格浓郁，地域特色鲜明。在风修上，它既保留了传统花灯粗犷、豪迈、诙谐的特点，又注重了花灯的精巧性、细腻性和传情性。在题材上，它既涉猎古要突出展示了“齐文化”和聊斋学的魅力。二是制灯原料多取于当地盛产的陶瓷、琉璃、绸布和塑料等。由此，既突出了花灯特色，又宣传了当地产品，一举两得。三是在传统花灯的基础上引入高科技，增加了花灯的科技含量，使型、色、声、光、动有机结合，内容与形式完美统一，从而更好地突出了时代特征。四是紧紧把握了花灯寓教于乐的宗旨，使花灯及花灯活动文明高雅、健康向上，的随着历史变革和社会发展的不断进步，传统制作花灯的技艺也受到很大冲击和挑战，现代一些机械制作方式应运面生。保持传统还是继承创新，亦或两者兼而有之的问题，为每个花灯艺人所关注。淄博花灯的故事取材多取自本地民间故事与传说，像二十四孝、聊斋志异，都是老百姓耳熟能详的故事传说。这些喜闻乐见的表现内容融合着淄博人的文化心理，潜藏在每个淄博人的基因里，在灯影交辉中总能轻轻唤醒历史深处的记忆。菏泽古典花灯节

相传，淄博花灯起源于商朝末年。姜太公克商期间曾把纱灯各色绢灯用在行军上为“号灯”，夜间以灯号令三军，大胜商纣。建立周朝后，他又把阵亡的将领封为神圣，大搞祈福祭祀活动。后来，姜子牙受封于齐，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸**”奠定了基础。此习俗一直延续至20世纪50年代。淄博花灯题材多取于当地民间传说和神话故事，尤以齐国故事、聊斋人物灯组**为普遍，原料多取于当地所产的彩绸、塑料、陶瓷、琉璃、玻璃，并融合雕刻、剪纸、绘画、裱糊等民间艺术，具有极高的艺术性和学术研究价值。一年一度的元宵灯会已成为淄博人的一项传统习俗，并成为一个文化品牌，受到国内外**人士的好评，花灯产品更是远销国内外，曾**国家多次赴国外参加灯展。泰安现代花灯租赁

中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。中国台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。中国台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子、添丁；在中国台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。

装饰性花灯：以美化生活环境为目的，造型富有强烈的装饰性和艺术性。在年节、婚寿喜庆时使用的花灯，如庙宇、城楼、宅第大院、牌坊等处悬挂的绘纱灯、走马灯等。娱乐性花灯：以具有观赏性、娱乐性的花灯为主题。如元宵灯会所展出的各式各样题材、造型、材质的动物灯、舞龙灯等。水灯，是借助湖泊、河流布置花灯，主要有“放河灯”、“荷花灯”、“故事灯”几类。放河灯，是将盛开的荷花取其花瓣，倒入棉籽油，再用棉絮搓成灯芯置入油中，然后点燃放入河中。夜幕降临，盏盏河灯随波逐流、灿如繁星。荷花灯，是在扎制而成的荷花、荷叶上装入彩灯放入河中，古代还有用荷花和婴孩形象扎成的彩灯，亦称为莲花灯。故事灯，多为能够布置在水面上的绘有人物图案和历史故事的花灯，如“荷花仙子”、“哪吒闹海”、“水漫金山”、“许仙游湖”等。

花灯的制作历史悠久，随着时代的变迁，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、亚克力……等则是现代的材料。其实只要能透光，花灯的制作材料并没有限定，连水果、废弃纸盒、铝罐都可以做材料，所以花灯的变化有无限的想像空间。一盏盏的灯除了像是黑夜里的小萤火虫，不同的造型也诉说着提灯人在新年的愿望。可爱的小叮当和温馨的维尼熊……等是现代文化的新造型，而传统的十二生肖则配合年节作替换，不断出现许多现代较喜爱的新造型，足可荣登花灯造型的排行第1，得到人们的喜爱。济宁现代花灯大全

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宫灯，是中国特有的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存**早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为**。1915年，北京宫灯被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京**为有名。菏泽古典花灯节

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